The Spectator - Please stop clapping at funerals

I don't really know what's in the mind of people who applaud on a very special moment, the one in which someone dies?? Nowadays everything has to be "playful", there is no more room to silence and respect.

https://www.spectator.co.uk/article/please-stop-clapping-at-funerals/?utm_medium=email&utm_source=CampaignMonitor_Editorial&utm_campaign=WEEK%20%2020240229%20%20AL+CID_83ee0c7a8feb6655a29d4958fface526

Please stop clapping at funerals

Ysenda Maxtone Graham00:00

Ysenda Maxtone Graham has narrated this article for you to listen to.

The Happy Clappies – evangelical Christians who clap along to worship songs during church services – have been around since the 1980s. The slightly derogatory term was coined in 1985, and the practice is still going strong: you can hear it as you walk past any evangelical church on a Sunday morning. But in the past couple of years a new phenomenon has appeared: the Sad Clappies. These are the congregations who erupt into prolonged applause at funerals and memorial services.

It’s rare to go to a funeral or memorial service these days where clapping doesn’t happen. It usually starts after the first of the (often rather too many) tributes. The speaker (son, daughter, grandson, old school friend, business associate) steps down from the lectern, and where there used to be silence, which allowed their words to hang in the air, applause breaks out. The applause gates are opened. Clapping will now happen at the end of every subsequent tribute. And when the great-grandchild gets up to read out a passage from Winnie-the-Pooh, he or she will be swamped with applause too.

Some see this an excellent innovation, ‘striking a much-needed note of celebration’, as one funeral-goer I spoke to put it. The applause is partly for the speaker’s words, and partly for the deceased, so it’s heavily emotionally charged, cathartic applause, and the younger generation love it, as they feel a bit uncomfortable with the churchy solemnity and long for a lightening of the tone and a bit of participation. At the end of George Alagiah’s memorial service at St Martin-in-the-Fields last July, the Order of Service specifically invited everyone to clap. ‘A final round of applause for George; exactly one minute; cheering allowed.’ The applause ‘raised the roof’, according to the BBC’s account, and went on for far longer than a minute.

For the older generation, who relish the solemnity of silence and who were brought up never to clap in church – it is simply not done, along with eating an ice-cream while walking – this can be a tricky situation. They have no desire whatsoever to join in with the clapping during what is an act of worship, not an entertainment. But to sit there with hands on lap feels churlish. So they go for a variety of options, varying from total rigidity to a short bout of half-hearted, noiseless clapping while all around them are bashing their palms together, not sure when to stop, because no one is going to be returning to the platform for an encore.

We can trace the prevalence of this phenomenon via weddings and baptisms. It started at the moment when, in about 1982, the first vicar decided to say, at the heart of a wedding ceremony, ‘You may now kiss the bride’, and then, straight afterwards, ‘and let’s all give them a round of applause’.

To which some of us thought, first, ‘Can’t they wait?’ and then ‘Cringe’, and then, ‘It’s desecrating a sacrament – twice!’. Then it became common practice for vicars to instruct parents to parade their newly baptised baby round the church, so everyone could see it close-up and clap.

And then, if you watch the footage of Princess Diana’s funeral on 6 September 1997, you see the exact moment when applause at funerals came in from the cold. At the end of Charles Spencer’s defiant address, spontaneous applause erupted among the crowds on the street outside who’d seen it on screens. It was angrily agreeing, ‘That needed to be said’ applause, of the kind you hear on Question Time. And a few seconds later, the applause spread from the streets to the pews of the Abbey. And there they all were, the aristocrats, the politicians, the Great and the Good, suddenly clapping their heads off at a funeral.

It’s not a welcome innovation, according to two clergymen I spoke to who care about the vital difference between worship and entertainment. ‘Addresses and eulogies,’ said Bishop Humphrey Southern, principal of Cuddesdon theological college, ‘are aspects of the people’s offering to God, and so the only one appropriate to offer applause is surely the Almighty, I suggest. Although there is a sense of the dramatic and performative in worship, it is not either a play or a concert.’

‘Funeral applause,’ said Canon Bruce Ruddock, chaplain to the King, ‘is an example of the way in which funerals have become more secular, and of how mourners find it impossible to accept grief without something chummy attached to it. The church is compromising itself by soft-soaping everything in this way.’ And it is all too often the clergy themselves who are rather embarrassed by any kind of liturgical silence, and can’t resist puncturing it by inviting a nice, relaxing round of applause.

Is there any theological difference between a funeral and a memorial service, and might clapping be more acceptable at the latter? ‘A funeral is where you commend and commit someone to God,’ said Ruddock. ‘At a memorial service, you’re celebrating the life of the person – it’s purely and simply a thanksgiving. I can understand why people might like to clap, but I don’t like it. It intrudes on the solemnity and the general flow of the service.’

Last year, I went to a performance of Bach’s St Matthew Passion at which it was stipulated that there must be no applause at the end. It was incredibly powerful and moving. You left without the bubble being burst. Applause used to make an impact because it was refreshingly unexpected. Now, more and more, it’s silence that speaks loudest.

Livros lidos - Zoobiquidade

A book with a different approach on what concerns the interaction between human and other species diseases.

Música - A Stutter (feat. Arnor Dan) - Ólafur Arnalds

 

https://www.youtube.com/watch?v=vdPNCYj2MI0

Reflexão - Alberto Gonçalves

 

(sublinhados meus)

https://observador.pt/opiniao/o-problema-nao-e-a-avo-mortagua-e-a-neta/

O problema não é a avó Mortágua: é a neta

Não há nada de espantoso aqui. As patranhas estão na natureza do Bloco de Esquerda. Aliás, logo ao lado do ressentimento, as patranhas são a essência do bando. A novidade é o escrutínio.

Alberto Gonçalves 

24 fev. 2024, 00:53

Pelos vistos, segundo a Sábado, a senhora tinha bem mais do que 65 anos quando recebeu a carta, inventada, de um senhorio capitalista e pérfido, que afinal era uma Instituição Particular de Solidariedade Social, a ameaçá-la com o despejo, legalmente impossível, de uma casa arrendada na Avenida de Roma por 400 euros. O assunto tem alimentado farta galhofa, incluindo a procura simulada por apartamentos na mesma rua que cobrem renda similar. Eu dispenso: nunca me ocorreu residir em Lisboa e muito menos na vizinhança da família em questão. Este, porém, não é o ponto.

O ponto é que toda a gente sabe que a dra. Mortágua mentiu na história da avó. Sobretudo a própria dra. Mortágua, que anda há dias a chorar os ataques da inevitável “extrema-direita” e a alinhavar mentiras atrás de mentiras para legitimar, anedoticamente e em vão, a mentira inicial. Não há nada de espantoso aqui. As patranhas estão na natureza do Bloco de Esquerda. Aliás, logo ao lado do ressentimento, as patranhas são a essência do bando, que sem elas estaria limitado a soprar apitos em arruadas tristes em prol da marijuana ou da “Palestina”.

A novidade é o escrutínio. Por regra tácita, consagrada há duas décadas entre boa parte dos “media” caseiros, a rapaziada do BE está autorizada a mentir no que quiser, quanto quiser e como quiser sem ser incomodada por vestígios de contraditório. É até compreensível o desnorte da dra. Mortágua, que após uma carreira dedicada à tortura dos factos se vê agora humilhada em público por causa de uma falsidade comparativamente menor. Claro que é cómico. E que, assentada a poeira, é trágico.

É que a chacota em volta da avó Mortágua encobriu por completo a mensagem que a neta tentou passar. Imagine-se, por inconcebível que seja, que a dra. Mortágua tinha sido rigorosa e séria, leia-se que a avó ficara em “sobressalto” a pretexto de uma comunicação do proprietário do imóvel. E depois? Todos os cidadãos experimentam sobressaltos semelhantes sempre que recebem comunicações do Estado, com a diferença de que estas, ao contrário da outra, são reais. O pormenor é que se desconhece grande currículo de indignações do BE perante tais sustos. Ou abusos. Ou arbitrariedades.

Pior: se a dra. Mortágua mandasse, os sustos, os abusos e as arbitrariedades redobrariam em dimensão e frequência. E não apenas em matéria de habitação, sector em que a prestigiada economista da Escola de Caracas sonha com o assalto indiscriminado aos velhinhos, à meia-idade, aos jovens se for o caso. Há um par de semanas, a antecessora da dra. Mortágua, Catarina Martins, proclamou sem hesitações – nem escândalo subsequente – que “o direito à propriedade e o mercado” não podem ser “um obstáculo ao direito à habitação”. É escusado traduzir: em nome das perversões que os guiam, os senhores e as senhoras do BE defendem o confisco dos bens alheios, no imobiliário e no que calha, para que, suprimida a liberdade que resta e instituída a radical dependência que a falta de liberdade implica, o Estado, idealmente ocupado pelo BE, desfrute de poderes absolutos. E o povo, bom e mítico, possa desfrutar da absoluta miséria.

Descontada a agradável catarse suscitada pelo espectáculo de uma impostora com as calças na mão, a ficção da avozinha acabou por disfarçar o que vai na cabeça verídica da dra. Mortágua. Nessa prodigiosa cabeça, o senhorio, plausivelmente com chifres e cauda, é mau porque é “privado”, porque é um cidadão, porque é alguém que consegue ganhar a vida para lá das garras do Estado e, em última e intolerável instância, com um conforto e uma decência que o Estado que o BE concebe não admite. Enquanto nos distraímos com a mentira, esquecemo-nos da verdade. E a verdade é uma coisa assustadora.

Apesar de a ortodoxia vigente, da esquerda à obediente “direita”, reduzir a actualidade à discussão dos acordos que o PSD fará ou não fará com o Chega, o PS assumiu sem problemas nem escrúpulos a aliança com o BE, para não falar nos demais partidos comunistas, que hoje, valha a fartura, são três ou quatro. E não se trata da aliança oportunista do dr. Costa em 2015, que tantos maravilhas legou ao país, mas de um casamento apaixonado entre duas almas gémeas, o neto do “sapateiro” que tinha uma fábrica e a neta da inquilina que tinha 78 anos em 2012.

O dr. Pedro Nuno não precisa de tolerar a influência de radicais no governo: o dr. Pedro Nuno é um radical do calibre da dra. Mortágua. Como ela, também ele deseja “fazer o que nunca foi feito”, ou precisamente o que não se concluiu no PREC devido a interrupção “reaccionária”. O que se cozinha por aí não é uma mera frente de esquerda, mas uma frente de extrema-esquerda, totalitária e opressora conforme convém. A confirmar-se o pesadelo, e a propósito disto e daquilo, começarão a entrar nos CTT, entretanto nacionalizados, cartas autênticas que farão a carta forjada pela dra. Mortágua parecer um cartão do Dia dos Namorados. Antes que essa gente nos desaloje a nós, é capaz de ser vital desalojar essa gente. E não pelos correios: pelas urnas.

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Séries "All creatures great and small" e "L'Opera"

Duas boas séries que vimos ultimamente.  Sem "modas", sem pseudo "thrills", sem "argumentos rebuscados". Plain, simple!

Museu da Música Electrónica

 (Visita em 20.01.2024)

Ex.mo Dr. Luiz Carvalho

 

Venho agradecer-lhe as simpáticas palavras com que nos brindou e fiquei naturalmente muito sensibilizado com isso.

Fico feliz por lhe termos proporcionado um “sonho numa tarde de inverno” porque sinto que valeu a pena a concretização deste projeto, o Museu da Música Mecânica.

Na verdade, surpreende os visitantes pelo desconhecimento que têm destas peças, que foram tão importantes durante o séc. XIX até aos anos 50 do séc. XX, por serem

o único meio ao dispor das pessoas para ouvirem música em suas casas. Estou orgulhoso da minha obra principalmente por proporcionar conhecimento e felicidade aos outros.

Tendo interesse nos livros que referiu, vamos enviar-lhos para a morada que nos indicar, e serão faturados pela empresa Quinta do Rei, Lda ao preço de venda no museu,

“O Colecionador de Sonhos – Biografia de Luiz Cangueiro” (15,00€) e “100 OLHARES” (39,00€) + Portes, perfazendo 58,00€.

Ser-lhe-á enviada a respetiva fatura com contribuinte. O Iban segue em anexo. Não esquecerei a dedicatória que pretende.

 

Com os meus melhores cumprimentos,

Luiz Cangueiro

 

 

---------- Mensagem encaminhada ---------
From: Luiz Carvalho <boavidaluiz1957@gmail.com>
Data: dom., 21/01/2024 às 12:42
Assunto: Visita / livros (Dr. Luis Cangueiro)
Para: <geral@museudamusicamecanica.com>

 

(A/C Dr. Luis Cangueiro)

 

Exmo. Dr. Luis Cangueiro

 

1 - Tivemos, eu e minha mulher, o privilégio de visitar o Museu da Música Mecânica na tarde de 20.01.2024. 

 

2 - Raramente saio de casa. Depois de reformado, sinto-me como peixe na água em casa a ler e a ver televisão. Abandono-o apenas por meia dúzia de “obrigações” que decidi impor a mim mesmo (excepção aos filhos e netos quando assim o entendem) e que me mantêm de alguma forma,... em forma física, desde há 55 anos. 

 

Convencido, assim, e após árdua luta, pela minha mulher, a visitar a sua obra, fizemo-lo e, terei de confessar, com uma surpresa enorme mas, sobretudo, com um gozo invulgar.

 

3 - Desde a recepção feita por aquela amável e genuína jovem, que nada tem de artificialismo como acontece hoje em dia com as “melhorias de Qualidade” e quejandos, até ao prazer que o seu colaborador evidenciou ao presentear-nos com uma lição sobre animais, passando pelo “conduto”, tudo nos pareceu - e perdoe-me a associação -, um "sonho numa tarde de Inverno".

 

Foi um privilégio único - como aliás assinalei no livro de visitas -, conhecê-lo e visitar o museu, ainda por cima "ciceroneado" por si.

 “Em extinção” é um termo que habitualmente utilizo para designar algo que, apesar da originalidade e supremo interesse, está a desaparecer. Peço-lhe que me não leve a mal, pois pretende constituir um elogio. É o seu caso, Dr. Luis Cangueiro. Hoje em dia já poucas coisas são feitas por amor e devoção, como aquela que insiste em ali manter. 

Acresce que o objecto do museu é, por si só, demasiado específico e rebuscado, para ter aquele interesse que hoje em dia atrai a maior parte do povo.  

 

Felicito-o por isto tudo.

 

4 - Gostaria, finalmente, de encomendar a sua biografia, bem como o livro de fotos de que é co-autor “100 olhares”. Folheei-os e fiquei fã, claro. 

Penso que o mais fácil será o pagamento ou por MBway ou por transferência bancária. Uma questão de me mandar os dados para esse fim.

 

Se se proporcionar, uma pequena dedicatória que constituirá para mim, e não me leve a mal, uma alegria superlativa.

 

Cumprimento-o. 

 

Luiz Manuel Boavida Carvalho

Cartoons - The Spectator

Deliciosos os cartoons do "The Spectator" 

Reflexão - José Crespo de Carvalho

 (foram vocês - suas b&%$#, estúpidos, ignorantes, zézinhos, etc., - a quem se pediu um voto?)

https://observador.pt/opiniao/desculpem-o-meu-pai-nao-esta-a-venda/

Desculpem, o meu pai não está à venda!

Não ouço uma palavra de empatia, de amor para com os nossos velhinhos. O que ouço é um leilão.

José Crespo de Carvalho 

02 fev. 2024, 00:10

Oiço usar os pensionistas, em campanha eleitoral, e o termo é usar, como se fossem objetos manipuláveis. Objetos. E manipuláveis. Muitos deles são-no, sim, infelizmente pela perda enorme de capacidades cognitivas e de discernimento. Ou até, mais infelizmente, por falta de literacia sobre o que se lhes propõe e suas consequências. Atiram-se, apenas, propostas para o ar.

Porém, o que os nossos pensionistas precisam não é de serem usados em contendas eleitorais vazias, ocas de sentido, desumanizadas. Os nossos pensionistas, os nossos velhinhos, precisam de ser antes amados.

Tenho um pai de 92 anos super-fragilizado.

Nem sempre a minha relação com ele foi a melhor. Mas, chegado a este momento da vida cabe-me a mim, e só a mim, olhar por ele e esquecer esses desaguisados de percurso que fazem parte da vida. E enterrar o passado, para lembrar as coisas boas, bem como recordar os (poucos) momentos que tive com ele, quando me dava a mão e me levava ao jardim.

O meu pai, por mais atento que esteja aos telejornais, desconhece as promessas que lhe fazem. Sobre pensões ou aumentos ou o que seja. Ele ouve a parafernália de coisas que lhe entram pela televisão como um velhinho que precisa de entretenimento. Mas é muito mais interessante para o meu pai ver um documentário sobre animais ou um programa sobre música ou o que seja do que debates e promessas intermináveis sobre pensões. Já deixou de os perceber. Já deixou de lhes ligar. Já fechou a sua cabeça a esse tipo de elucubrações intelectuais propagandísticas. Mas, dir-se-ia, estará ele intelectualmente incapaz? Não, o meu pai consegue ainda fazer contas simples de cabeça – nem sempre acerta – e manter algum do espírito construtivo que sempre lhe conheci na sua cabeça de engenheiro.

O que ele quer, hoje, é a serenidade e o amor para o seu final de vida. Está interessado na sua pensão? Nem liga. Sou eu que faço a gestão de tudo e já há uns tempos que delegou em mim essa parte. E, sobretudo, pela sua expressão face a determinadas coisas que vai ouvindo, quer que não o macem com promessas que ouviu a vida toda e para as quais deixou de mostrar qualquer interesse.

Há uma semana voltou do hospital, onde já tinha estado antes, por via de uma pneumonia. Foi mais uma experiência entre o ficar e o partir. Uma experiência dura. Muito dura. E não sei como estará para a próxima semana ou mesmo amanhã. Não sei se o consigo colocar a andar, mesmo pouco, como antes. Não sei como será o resto dos seus dias.

Porém, sei do que precisa.

Precisa da presença e da assiduidade das minhas visitas. Felizmente tenho oportunidade de o poder ter em sua casa, de onde não quis sair depois de a minha mãe partir.

Precisa que fale com ele – embora nunca tenha sido de grandes conversas – perguntando-lhe por aventuras da sua vida, puxando-lhe pela memória, procurando levá-lo de andarilho a dar uns passinhos cá em baixo, na rua.

Preciso de o levar a sentar-se ao sol, descendo o elevador, para o trazer à rua.

Preciso de lhe levar um doce porque continua um grande guloso.

Preciso de lhe dar a mão e de lhe fazer festinhas e chamá-lo de “pai”. E repetir muitas vezes a palavra pai. E encostar a minha cabeça ao seu ombro para que sinta que estou com ele.

Precisa que lhe faça a barba, que mostre interesse por ele, que esteja com ele e a ele dedique tempo.

Enfim, precisa de mim. Precisa de que fale com ele. Mesmo estando ele calado. Precisa que não o abandone, que não o deixe desleixado. Precisa de me ver e sentir que faço parte da sua vida até ao fim. Precisa de dignidade, de toda a dignidade e amor que lhe possa dispensar neste seu final de vida. Precisa de um aumento da sua pensão? Dá sempre jeito, claro. Mas precisa muito mais de amor do que de dinheiro.

Morrer com amor e com carinho é muito mais importante do que receber um aumento do x% na pensão. O resto é conversa fiada, eleitoralista, para pensionista acabadinho de entrar na reforma. Uma palavra de empatia, de amor para com os nossos velhinhos? Que é lá isso? As promessas eleitorais servem apenas para dar dinheiro. Mas nunca para, em palavras simples, enobrecer, elogiar, mimar e estimar quem já muito viveu e muito deu ao seu país.

Ouvi alguma campanha eleitoral dirigir-se aos velhinhos com o carinho que merecem? Com palavras de amor e empatia para com eles? Não.

Quem faz a política do meu pai sou eu. E deixem-se de merdas, todos, porque o que ele precisa mesmo é de amor. O resto é o que se sabe fazer nestas ocasiões: comprar votos. E infelizmente isto é transversal à nossa sociedade e aos vários partidos políticos. Mas, desculpem, o meu pai não está à venda!

Reflexão - Alberto Gonçalves

 

https://observador.pt/opiniao/um-candidato-do-outro-mundo/

Um candidato do outro mundo

O PS, ou uma parte do PS, entrou em pânico. Refiro-me aos socialistas que escolheram o dr. Pedro Nuno para os chefiar e, uma redundância na perspectiva deles, chefiar o país.

Alberto Gonçalves 

17 fev. 2024, 00:20

Na quinta-feira, o dr. Pedro Nuno começou uma resposta aos jornalistas da seguinte maneira: “É óbvio que, enquanto primeiro-ministro e enquanto cidadão me preocupa que pessoas estejam detidas durante 21 dias. Sobre isso não haja a mínima dúvida. Aquilo que acho que não devo fazer enquanto primeiro-ministro é estar a fazer comentários sobre casos judiciais em concreto.”

Assim fica difícil, difícil para os comentadores e difícil para o PS. É tradição os socialistas apresentarem candidatos medíocres, maus, péssimos ou miseráveis. Porém, esta é a primeira vez que apresentam um candidato residente numa dimensão paralela, impermeável aos critérios habitualmente utilizados no nosso planeta. Há políticos à frente do seu tempo e há, com maior frequência, políticos atrás do seu tempo. O dr. Pedro Nuno situa-se ao lado do seu tempo, num cantinho recatado em que ninguém penetra sem auxílio de psicotrópicos. 

Começo a suspeitar de que a frase do ano – “Diga lá o que é que não funciona!” – não foi um pobre exercício de retórica, e sim genuína estupefacção e sincero interesse. O dr. Pedro Nuno queria ser informado sobre o que não funciona em Portugal porque de facto não sabe. Não sabe o que se passa na saúde, na educação e na justiça. Não sabe o valor do salário mínimo. Não sabe as tarifas da CP. E quando finge saber alguma coisa o dr. Pedro Nuno diz coisas destas: “Os portugueses preferem esperar no SNS do que ser atendidos no privado”, uns dias depois de admitir ser cliente de hospitais privados. O reino do dr. Pedro Nuno não é deste mundo.

Para os comentadores, e falo principalmente dos 98,4% de comentadores televisivos que, neutrais ou representantes de diversas áreas políticas, obedecem sempre às directivas do PS, a vida não corre bem. Com que cara de pau se declara o dr. Pedro Nuno vencedor de debates a que, salvo pelo corpo presente, o dr. Pedro Nuno não comparece? A cada confronto, a cabeça dele encontra-se a enorme distância do adversário, dos temas em discussão, do estúdio enfim. O homem parece realmente atordoado, confundido pelas burocracias necessárias para chegar a um cargo que já considera seu: o dr. Pedro Nuno decretou-se primeiro-ministro e os protocolos intermediários não lhe dizem respeito. Em 1859, Joshua Norton, um comerciante falido de São Francisco, também se proclamou imperador dos EUA e protector do México. Viveu duas décadas nessa ilusão, que por comiseração os conterrâneos alimentaram. Não sei se os portugueses serão tão generosos. E sei que o PS não o é.

O PS, ou uma parte do PS, entrou em pânico. Refiro-me aos socialistas que escolheram o dr. Pedro Nuno para os chefiar e, uma redundância na perspectiva deles, chefiar o país (a parte do PS que sobra contempla, talvez sorridente, o desastre em curso). É plausível que, após as consagrações de portentos como Guterres, Sócrates e Costa, o PS se convencesse de que a desmesurada influência do partido no Estado e a desmesurada dependência da sociedade face ao partido bastaria para eleger qualquer um, incluindo um piaçaba. Por azar, o piaçaba não se mostrou disponível e emergiu o dr. Pedro Nuno, que nem com gola alta se compara. E a campanha é o que se vê, um acidente que avança a atropelar sondagens: a “dinâmica de vitória” da AD coincide afinal com a dinâmica de derrota do dr. Pedro Nuno. O PS pode estar aflito, mas não se pode confessar surpreendido.

Os avisos alusivos ao, digamos, estilo do dr. Pedro Nuno eram imensos. Da ameaça aos banqueiros alemães à localização espontânea do aeroporto de Lisboa, passando pela TAP, pela ferrovia, pelo WhatsApp e, vá lá, por tudo em que tocou, o dr. Pedro Nuno dera vastíssimas provas de, na melhor das hipóteses, ser um garoto em invólucro de meia-idade, em quem um dia o papá, a mamã ou o avô “sapateiro” detectaram encantados um talento precoce para executar tropelias em público sem sentir vergonha. Em circunstâncias normais, o PS escondia-o num lugar escuro. Nas extraordinárias circunstâncias presentes, o PS e os “media” amigos apontaram-lhe os holofotes e promoveram-no a “líder” por razões de “carisma”.

A conversa do “carisma”, matéria em que por acaso o dr. Pedro Nuno volta a perder para o piaçaba, sugere que, logo de início, a propaganda do PS não descortinou na personagem virtudes reais e susceptíveis de investimento. A existir, o carisma não se afirma: percebe-se. O que se percebe no dr. Pedro Nuno é que ninguém, sobretudo o dr. Pedro Nuno, percebe o que ele anda ali a fazer. Para cúmulo, as sumidades que lhe orientam a campanha parecem empenhados em sabotá-la, por exemplo mediante a falsificação de fotografias em que o Carismático convive com populares no interior de um Five Guys (uma cadeia de restaurantes inexistente para cá de Badajoz). Ou em forçá-lo a acusar o PSD de preparar uma aliança com o Chega e acusar o Chega de ser desprezado pelo PSD. Ou em deixá-lo falar.

Em Hollywood, a história do dr. Pedro Nuno daria uma comédia tosca: a história de um adolescente tardio que, num regime em destroços e através de uma sucessão de incidentes e decisões incompreensíveis, alcançou a possibilidade de se imaginar estadista, e de acreditar na possibilidade a ponto de a julgar consumada. A 10 de Março veremos se os espectadores se escangalham a rir. Ou se transformam o guião numa tragédia.

Desporto - Sumo (torneio de Janeiro)

 Terunofuji Haruo...outra vez :( (a nona!)

Terunofuji Captures 9th Title With Win in New Year Tourney Playoff

The Japan News

19:06 JST, January 28, 2024

The Yomiuri Shimbun
Yokozuna Terunofuji, left, defeats sekiwake Kotonowaka in a playoff to win the Emperor’s Cup on Sunday at the New Year Tournament in Tokyo.

Yokozuna Terunofuji showed there is still a lot of life left in his battered body.

The oft-injured Mongolian showed the power that elevated him to sumo’s highest rank in winning his ninth career title with a victory in a championship playoff over sekiwake Kotonowaka at the New Year Grand Tournament on Sunday.

“After winning the tournament last year, my injuries did not get better, but I worked hard every day to keep my spirits up,” Terunofuji said. “I’m glad I did it.”

Both Terunofuji and Kotonowaka, a third-generation wrestler, finished with 13-2 records after posting victories on the final day of the 15-day tournament at Tokyo’s Ryogoku Kokugikan.

The tournament title was Terunofuji’s first since May last year and came amid a span dating back to November 2022 that included missing five full basho and most of another because of injury.

The 32-year-old has long seemed on the brink of retirement, only to defy the odds and come back strong, as he did over the past two weeks.

“Each time I win a championship, it has come after awhile,” Terunofuji said. “But I’m getting used to it.”

In the playoff, neither wrestler had an advantage on the jump-off, but the yokozuna sleekly slipped his left hand to an underarm belt hold, giving him the leverage to inch Kotonowaka to the edge and out of the ring.

While denied a first career title, Kotonowaka can find consolation in the fact that he will be promoted to the second-highest rank of ozeki, having met the general criteria of 33 wins accumulated over three consecutive tournaments.

With that development, Kotonowaka surpasses his father, current stablemaster Sadogatake, who achieved a career-high rank of sekiwake as an active wrestler, also named Kotonowaka.

Next up for the son will be matching his grandfather, former yokozuna Kotozakura.

In his final regulation bout, Kotonowaka grabbed the belt of No. 4 maegashira Tobizaru and forced him down by pushing down on his head to notch his 13th win.

Terunofuji needed to follow that with a victory over ozeki Kirishima to force the playoff, and he did it in grand style. Stopping Kirishima’s charge and straightening him up, Terunofuji lifted him up and marched him to the edge before sending him sailing out.

Kirishima, who entered the tournament coming off a victory at the Kyushu tournament in November and with the possibility of earning promotion to yokozuna, finished a disappointing 11-4 and back at square one.

Kotonowaka also took home the Technique Prize, while No. 1 maegashira Wakamotoharu was awarded the Outstanding Performance Prize after compiling a 10-5 record and No. 15 maegashira Onosato won the Fighting Spirit Prize.

Reflexão - The Spectator (Why I'm sticking up for science)

 

https://www.spectator.co.uk/article/why-im-sticking-up-for-science/

Why I’m sticking up for science

I’m in New Zealand, climax to my antipodean speaking tour, where I walked headlong into a raging controversy. Jacinda Ardern’s government implemented a ludicrous policy, spawned by Chris Hipkins’s Ministry of Education before he became prime minister. Science classes are to be taught that Māori ‘Ways of Knowing’ (Mātauranga Māori) have equal standing with ‘western’ science. Not surprisingly, this adolescent virtue-signalling horrified New Zealand’s grown-up scientists and scholars. Seven of them wrote to the Listener magazine. Three who were fellows of the NZ Royal Society were threatened with an inquisitorial investigation. Two of these, including the distinguished medical scientist Garth Cooper, himself of Māori descent, resigned (the third unfortunately died). I was delighted to meet Professor Cooper for lunch, with others of the seven. His resignation letter cited the society’s failure to support science against its denigration as ‘a western European invention’. He was affronted, too, by a complaint (not endorsed by the NZRS) that ‘to insist Māori children learn to read is an act of colonisation’. Is there an implication here – condescending, if not downright racist – that ‘indigenous’ children need separate, special treatment?

Perhaps the most disagreeable aspect of this sorry affair is the climate of fear. We who don’t have a career to lose should speak out in defence of those who do. The magnificent seven are branded heretics by a nastily zealous new religion, a witch-hunt that recalls the false accusations against J.K. Rowling and Kathleen Stock. Professor Kendall Clements was removed from teaching evolution at the University of Auckland, after the School of Biological Sciences Putaiao Committee submitted the following recommendation: ‘We do not feel that either Kendall or Garth should be put in front of students as teachers. This is not safe for students…’ Not safe? Who are these cringing little wimps whose ‘safety’ requires protection against free speech? What on earth do they think a university is for?

To grasp government intentions requires a little work, because every third word of the relevant documents is in Māori. Since only 2 per cent of New Zealanders (and only 5 per cent of Māoris) speak that language, this again looks like self-righteous virtue-signalling, bending a knee to that modish version of Original Sin which is white guilt. Mātauranga Māori includes valuable tips on edible fungi, star navigation and species conservation (pity the moas were all eaten). Unfortunately it is deeply invested in vitalism. New Zealand children will be taught the true wonder of DNA, while being simultaneously confused by the doctrine that all life throbs with a vital force conferred by the Earth Mother and the Sky Father. Origin myths are haunting and poetic, but they belong elsewhere in the curriculum. The very phrase ‘western’ science buys into the ‘relativist’ notion that evolution and big bang cosmology are just the origin myth of white western men, a narrative whose hegemony over ‘indigenous’ alternatives stems from nothing better than political power. This is pernicious nonsense. Science belongs to all humanity. It is humanity’s proud best shot at discovering the truth about the real world.

My speeches in Auckland and Wellington were warmly applauded, though one woman yelled a protest. She was politely invited to participate, but she chose to walk out instead. I truthfully said that, when asked my favourite country, I invariably choose New Zealand. Citing the legacy of Ernest Rutherford, the greatest experimental physicist since Faraday, I begged my audiences to reach out to their MPs in support of New Zealand science. The true reason science is more than an origin myth is that it stands on evidence: massively documented evidence, double blind trials, peer review, quantitative predictions precisely verified in labs around the world. Science reads the billion-word DNA book of life itself. Science eradicates smallpox and polio. Science navigates to Pluto or a tiny comet. Science almost certainly saved your life. Science works.

Postscript on the flight out: Air New Zealand think it a cute idea to invoke Māori gods in their safety briefing. Imagine if British Airways announced that their planes are kept aloft by the Holy Ghost in equal partnership with Bernoulli’s Principle and Newton’s First Law. Science explains. It lightens our darkness. Science is the poetry of reality. It belongs to all humanity. Kia Ora!

Desporto - Futebol (The Spectator)

(sublinhados meus)

Football fans’ loyalty no longer lies with clubs, but players

Sam McPhail

The world’s top footballers now have a bigger following than the clubs they play for. Fans are beginning to support superstar players as they move around from club to club rather than sticking with a team – and this threatens the very foundations of the sport.

Devotion to a team – for centuries a (largely) peaceful way of channelling our tribalism – is disappearing

Streaming and social media are largely to blame. After Pelé signed for the New York Cosmos in the mid-1970s, only 40,000 US football enthusiasts would flock to the old Giants’ stadium. Earlier this month when Lionel Messi joined Inter Miami in Florida, the club’s co-owner David Beckham claimed that Messi’s unveiling had 3.5 billion views online. Such a feat was unthinkable only a couple of years ago and it means that players like Messi develop into megastars with their own gravitational pull.

The growth of international broadcasting and the social media boom means more and more fans can follow their heroes from breakfast to training, matchday to holiday, and ultimately, club to club. Old loyalties are being challenged as younger fans experience the game in a completely new way.

It’s unrealistic to expect these star-struck fans to choose a team over a player. Around 12 million football lovers in South Korea, nearly a quarter of the population, have picked Tottenham. They have no particular attachment to north London or the 140-year-old club that calls it home. But the country’s biggest celebrity, Heung-Min Son, scores goals there. When Tottenham matches are broadcast in South Korea, there’s an icon above the scorecard to show whether he is playing or not. One of Tottenham’s players, Eric Dier, was vilified on Korean social media after he was caught on camera arguing with Son. These fans are loyal to their compatriot, not the club. If Son is transferred, they’ll follow him without a backward look at Tottenham.

You can’t blame the players. They’re professionals and will move when they’re sold, uprooting their families’ lives. What’s changed is that they take droves of fans with them. In 2018, when Cristiano Ronaldo swapped Real Madrid for Juventus, the Italian club sold $60 million worth of shirts in 24 hours, more than half the amount that they’d sold in the entire previous season. Ronaldo is the most followed person on Instagram and recently overtook a Kardashian to become the highest-paid on the platform. Around 600 million people refresh their feeds every day to get an insight into his life, some 100 million more than his rival Messi, who’s the second most followed. Ronaldo’s branding is just as important as his footballing prowess.

For his most recent transfer in January, Ronaldo went to the Saudi Arabian team Al-Nassr. Few people had ever heard of the club, yet it still sold $50 million worth of kits in two days. Al-Nassr put Ronaldo straight to work. Within two weeks he fronted a Riyadh All-Star XI against Messi’s then club, Paris Saint-Germain. Some critics questioned why an exhibition match was being played during an intense mid-season. Ronaldo and Messi’s fans didn’t seem to care. Millions watched the world’s two best footballers go head to head. The fact that the fixture had nothing at stake didn’t matter. Fans wanted to see the players, not the teams.

But this comes at a cost. Football has had a century or more of club support built around local communities, with loyalty often passed down from father to son. If we lose this inherited loyalty, we lose the joy and despair that come with following a team through thick and thin, through decades of failure as well as glory.

Back in America, the football league can’t wait to put Messi in its all-star team. The execs are eyeing up a rematch between Messi and Riyadh’s Ronaldo. This time the fixture will have two made-up teams playing a match that doesn’t matter. Many see it as the Harlem Globetrottification of football.

It’s no wonder really that such players have been co-opted into the ranks of American stardom. At Messi’s debut in Miami, US sporting royalty turned up to see him score a last-minute winner. American football’s Tom Brady, tennis’s Serena Williams and basketball’s LeBron James cheered him on. LeBron, by the way, is his sport’s most popular player by some margin – and in the National Basketball Association (NBA) too, more than a quarter of fans are more loyal to a player than their club. Two in five would prefer their favourite star to be crowned ‘Most Valued Player’ than their team to win the NBA championship. These attitudes have slowly defanged the leagues and weakened traditional club rivalries in American sports. Devotion to a team – which for centuries has been a (largely) peaceful way of channelling our tendency towards tribalism – is disappearing.

It’s the younger supporters who are most susceptible. The European Club Association found that of the people who followed football ‘for the player’, the majority were aged between 13 and 35. It explains why in England almost half of 16- to 24-year-olds support at least two teams and a third follow three or more. And with so much money being used to build the Saudi league, the number of star players leaving Europe will only accelerate.

Paris Saint-Germain have just accepted a £260 million bid from another Riyadh-based club, Al Hilal, for their ace striker Kylian Mbappé. His new club have reportedly offered him a world-record salary of £605 million. However, the Saudis know they’ll be buying a large chunk of Mbappé’s hundreds of millions of social media followers too. What will become of the clubs who lose their stars this way? It’s hard not to feel the game will lose some of its beauty when the clubs lose their appeal.

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Football fans’ loyalty no longer lies with clubs, but players

Sam McPhail

The world’s top footballers now have a bigger following than the clubs they play for. Fans are beginning to support superstar players as they move around from club to club rather than sticking with a team – and this threatens the very foundations of the sport.

Streaming and social media are largely to blame. After Pelé signed for the New York Cosmos in the mid-1970s, only 40,000 US football enthusiasts would flock to the old Giants’ stadium. Earlier this month when Lionel Messi joined Inter Miami in Florida, the club’s co-owner David Beckham claimed that Messi’s unveiling had 3.5 billion views online. Such a feat was unthinkable only a couple of years ago and it means that players like Messi develop into megastars with their own gravitational pull.

The growth of international broadcasting and the social media boom means more and more fans can follow their heroes from breakfast to training, matchday to holiday, and ultimately, club to club. Old loyalties are being challenged as younger fans experience the game in a completely new way.

It’s unrealistic to expect these star-struck fans to choose a team over a player. Around 12 million football lovers in South Korea, nearly a quarter of the population, have picked Tottenham. They have no particular attachment to north London or the 140-year-old club that calls it home. But the country’s biggest celebrity, Heung-Min Son, scores goals there. When Tottenham matches are broadcast in South Korea, there’s an icon above the scorecard to show whether he is playing or not. One of Tottenham’s players, Eric Dier, was vilified on Korean social media after he was caught on camera arguing with Son. These fans are loyal to their compatriot, not the club. If Son is transferred, they’ll follow him without a backward look at Tottenham.

You can’t blame the players. They’re professionals and will move when they’re sold, uprooting their families’ lives. What’s changed is that they take droves of fans with them. In 2018, when Cristiano Ronaldo swapped Real Madrid for Juventus, the Italian club sold $60 million worth of shirts in 24 hours, more than half the amount that they’d sold in the entire previous season. Ronaldo is the most followed person on Instagram and recently overtook a Kardashian to become the highest-paid on the platform. Around 600 million people refresh their feeds every day to get an insight into his life, some 100 million more than his rival Messi, who’s the second most followed. Ronaldo’s branding is just as important as his footballing prowess.

For his most recent transfer in January, Ronaldo went to the Saudi Arabian team Al-Nassr. Few people had ever heard of the club, yet it still sold $50 million worth of kits in two days. Al-Nassr put Ronaldo straight to work. Within two weeks he fronted a Riyadh All-Star XI against Messi’s then club, Paris Saint-Germain. Some critics questioned why an exhibition match was being played during an intense mid-season. Ronaldo and Messi’s fans didn’t seem to care. Millions watched the world’s two best footballers go head to head. The fact that the fixture had nothing at stake didn’t matter. Fans wanted to see the players, not the teams.

But this comes at a cost. Football has had a century or more of club support built around local communities, with loyalty often passed down from father to son. If we lose this inherited loyalty, we lose the joy and despair that come with following a team through thick and thin, through decades of failure as well as glory.

Back in America, the football league can’t wait to put Messi in its all-star team. The execs are eyeing up a rematch between Messi and Riyadh’s Ronaldo. This time the fixture will have two made-up teams playing a match that doesn’t matter. Many see it as the Harlem Globetrottification of football.

It’s no wonder really that such players have been co-opted into the ranks of American stardom. At Messi’s debut in Miami, US sporting royalty turned up to see him score a last-minute winner. American football’s Tom Brady, tennis’s Serena Williams and basketball’s LeBron James cheered him on. LeBron, by the way, is his sport’s most popular player by some margin – and in the National Basketball Association (NBA) too, more than a quarter of fans are more loyal to a player than their club. Two in five would prefer their favourite star to be crowned ‘Most Valued Player’ than their team to win the NBA championship. These attitudes have slowly defanged the leagues and weakened traditional club rivalries in American sports. Devotion to a team – which for centuries has been a (largely) peaceful way of channelling our tendency towards tribalism – is disappearing.

It’s the younger supporters who are most susceptible. The European Club Association found that of the people who followed football ‘for the player’, the majority were aged between 13 and 35. It explains why in England almost half of 16- to 24-year-olds support at least two teams and a third follow three or more. And with so much money being used to build the Saudi league, the number of star players leaving Europe will only accelerate.

Paris Saint-Germain have just accepted a £260 million bid from another Riyadh-based club, Al Hilal, for their ace striker Kylian Mbappé. His new club have reportedly offered him a world-record salary of £605 million. However, the Saudis know they’ll be buying a large chunk of Mbappé’s hundreds of millions of social media followers too. What will become of the clubs who lose their stars this way? It’s hard not to feel the game will lose some of its beauty when the clubs lose their appeal.