Reflexão - Alberto Gonçalves

 

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A minha candidatura a sabujo do PS

Posso contribuir para a desvergonha geral mediante o elogio regular do governo nesta coluna e nas inúmeras colunas para que, depois de vergada a minha, decerto me convidarão.

Alberto Gonçalves 

10 jun. 2023, 00:22

Os socialistas garantem que os portugueses vivem cada vez melhor. Claro que sim: os portugueses que vivem das benesses do socialismo. Isto inclui os sujeitos no poder, os que têm negociatas com os sujeitos no poder e os que recebem para elogiar os sujeitos no poder. Para a vastíssima maioria dos portugueses que sobram – os quais, parecendo que não, ainda são alguns –, as coisas complicam-se a cada dia. Minudências, sabem? A prestação da casa (por causa da guerra). O custo dos alimentos (por causa da guerra e da Covid). O preço dos combustíveis (por causa da guerra e da Covid e das alterações climáticas). O saque fiscal (por causa da guerra e da Covid e das alterações climáticas e da transfobia). Etc.

Em suma, a vida está difícil para os patetas que ficam por cá sem vínculos assumidos ou dissimulados com o PS. A fim de facilitá-la, resta aos patetas saírem daqui ou vincularem-se ao PS. Visto que, no meu caso, questões familiares e outras objectam à emigração, a única hipótese de desafogo económico é correr para os braços do Partido. Através de que via? A via do poder? O poder exige convites e nomeações que não espero. A via das negociatas? As negociatas com o poder exigem um talento para a corrupção (a popular “iniciativa”) que não possuo. Felizmente, há uma terceira via, a da opinião “isenta” e “desinteressada”, onde posso contribuir para a desvergonha geral mediante o elogio regular do governo nesta coluna e nas inúmeras colunas para que, depois de vergada a minha, decerto me convidarão. Com jeito, e múltiplas hérnias, até me propõem um “espaço”, com ou sem “debate”, na Sic Notícias.

Trata-se de uma ambição realista, facilitada por uma experiência de vinte e tal anos a escrever o que me apetece: agora é só converter o registo para a escrita do que apetece ao dr. Costa. Estudei vários espécimes invertebrados e concluí que basta cumprir cinco regras, que elenco de seguida.

Regra 1. Simular distância. Embora elogie o PS contra tudo e todos, incluindo se necessário a própria mãezinha, o sabujo do PS nunca se confessa ligado ao PS. Há uma aura de “independência” em que ninguém acredita e que importa manter. Na verdade, o ideal é o sabujo dizer-se de “direita”, seja enquanto filiado no PSD, seja enquanto dissidente do CDS, circunstância que lhe permite criticar permanentemente a “direita” com superior “legitimidade” (risos).

[Caso prático: o governo investe 10 mil milhões dos contribuintes para retomar o controlo de uma empresa de missangas, a popular Missangas Lusitanas. O prof. Marcelo aplaude. O sabujo do PS também: “Mesmo eu, que como é sabido sou de direita, percebo o peso estratégico de uma companhia de bandeira no sector das missangas.”]

Regra 2. Assegurar proximidade. É essencial que o sabujo mantenha uma comunicação íntima com as centrais de propaganda do PS, a que pode ou não pertencer directamente. Mentir não é suficiente: é fundamental que se minta de acordo com as directivas para que o embuste adquira um ar “consensual” e “inatacável”.

[Caso prático: face às críticas de que a empresa de missangas é um criminoso sorvedouro de dinheiro, o prof. Marcelo não comenta. Quanto ao sabujo do PS, apresenta gráficos demonstrativos de que, ao contrário do que previam as cassandras, as missangas afinal dão lucro – sem referir que o lucro em causa, cerca de 17 euros, aconteceu durante vinte minutos em Dezembro de 2019. “Os números não enganam”, deve acrescentar-se em tom vitorioso. Em compensação, o PS é especialista.]

Regra 3. Apontar o dedo. Além de jurar que o país está bem, obrigado, compete ao sabujo do PS esclarecer que o país está mal por causa da governação genocida de Pedro Passos Coelho, um neoliberal que por perversão queria matar os portugueses à fome. Hoje e em 2079, a culpa é e será sempre do Passos.

[Caso prático: mal se acumulem os indícios de que a nacionalização das missangas é uma bandalheira e uma calamidade sem nome, o prof. Marcelo afirma-se vigilante e cabe ao sabujo do PS, em uníssono com os seus comparsas, notar que a respectiva privatização teria extinguido dois milhões de empregos, originado perdas de onze triliões de euros e assassinado trinta cachorrinhos de olhar meigo. “O facto é que, sem uma política séria de missangas, a esta hora Portugal simplesmente não existiria como nação soberana”, informa-se com semblante pesado.]

Regra 4. Varrer para debaixo do tapete. Por evidentes que se tornem a desonestidade e a incompetência do governo, é tarefa do sabujo do PS seguir o discurso oficial e desvalorizar ambas, acusando a oposição de “explorar irrelevâncias” e “descurar os reais problemas dos portugueses”. Quando as irrelevâncias começam a se confundir em demasia com a corrupção descarada, esse sim o real problema dos portugueses, é urgente desviar as atenções dos beneficiários da corrupção e atirá-las para hipotéticos beneficiários da divulgação da corrupção.

[Caso prático: após uma sucessão de notícias insinuar que a história das missangas era um mero pretexto para incontáveis trafulhices, incluindo empregar amigos, pagar luvas, comissões e indemnizações avultadas, assinar contractos suspeitos e, no meio do pandemónio, meter simulacros da PIDE ao barulho, o prof. Marcelo afirma-se vigilante. Já o sabujo do PS deve insurgir-se a “condenar o empolamento” das trafulhices, exigir “uma reflexão da sociedade acerca da situação da Justiça” e reclamar a “regulação ponderada da desinformação nas redes sociais”. “O importante”, sentencia solene o sujeito, “é conseguir ver a floresta para lá da árvore. Por isso pergunto: a quem interessa a revelação destes ‘fait-divers’?”]

Regra 5. Falar do Chega. Sem prejuízo de servir um partido que se alia sem escrúpulos a leninistas, a aflição do sabujo do PS prende-se com o “avanço dos extremos”, em particular de um único extremo que é o direito, leia-se o Chega, leia-se o método que o PS encontrou para “cativar”, leia-se inutilizar, os votos de uns 12% da população.

[Caso prático: depois de escancarada a monumental fraude das missangas, com a Missangas Lusitanas entretanto à venda por quarenta euros, o partido lá arranja um ou dois bodes para expiar as maçadas e proteger o Chefe. O prof. Marcelo afirma-se vigilante. E o sabujo do PS condena levemente a “imprudência” dos bodes, garante confiar no sentido de Estado do PR, elogia o prodigioso talento político do dr. Costa e ridiculariza o dr. Montenegro, coitado do homem, por “gerar ruído” e “jogar o jogo” do dr. Ventura. “Aliás”, declama matreiro, “isto das missangas é muito bonito para encher telejornais, mas a principal preocupação das cidadãs e dos cidadãos é saber se o PSD rejeita liminarmente qualquer aliança com o Chega.”]

E pronto. Acho que acabo de dar provas bastantes de que sou habilitado a juntar-me aos sabujos que, a troco de retribuições, prestam vassalagem ao PS, missão que desempenharei com óbvio empenho e disfarçado nojo. Aguardo propostas de colaboração na imprensa, internet, televisão, teledisco e cassete pirata – e as regalias correspondentes. Se, por algum motivo, de momento a via da opinião “isenta” não for oportuna, informo que não rejeitarei a via das negociatas (por coincidência, ando para abrir uma firma de reciclagem de missangas) ou a via do poder (não enjeitaria por exemplo a presidência de um Observatório das Purpurinas, ramo económico decisivo e de futuro).

É uma vergonha? A maior que me ocorre. Mas, como apenas os socialistas ignoram, a vida está difícil.

https://observador.pt/opiniao/a-dra-joacine-sabe-fazer-muamba/

A dra. Joacine sabe fazer muamba?

Além de linda, a ideia de atribuir uma geografia à raça e uma raça à geografia evoca períodos radiosos da História: cada um no seu lugar de acordo com as suas “características”, não é verdade?

Alberto Gonçalves 

27 mai. 2023, 00:20

Na quinta-feira, durante um programa vespertino da RTP1, o momento de culinária assinalou o Dia de África (?). Um cozinheiro, não sei se habitual ali, preparou uma muamba, não sei se de galinha. A ousadia despertou a indignação, aliás fácil, da ex-deputada do Livre Joacine Katar Moreira, que irrompeu no Twitter a lembrar que a “desfaçatez” é a “forma portuguesa de estar no mundo”. E isto porque, no entender da dra. Joacine, a celebração da gastronomia africana implicaria a presença de um cozinheiro negro, “de Angola ou da Guiné, por exemplo”, e não o caucasiano em causa. O racismo é de facto sistémico: mesmo limitadita a 240 caracteres, a dra. Joacine conseguiu ser sistematicamente racista.

Desde logo, o que garante à dra. Joacine que o tal cozinheiro não é africano, e em particular angolano ou guineense? A densidade de melanina? Pelos vistos, a pertença em questão não se prende com a naturalidade, a nacionalidade ou outras farofas, e sim com o indispensável critério da cor da pele. Ou seja, só é de África quem for negro, postulado tão bonito quanto o que declara que só os brancos se podem declarar europeus. Ainda mais bonito é que a “africanidade” nem exige qualquer ligação a África, conforme comprovam os inúmeros “afro-americanos” que nunca puseram ou tencionaram pôr os pés no referido continente. Elon Musk, que nasceu na África do Sul e é um autêntico “afro-americano”, não é assim considerado por ninguém. Os negros dos EUA, incluindo os que odeiam a designação, são assim considerados por toda a gente.

Além de linda, a ideia de atribuir uma geografia à raça e uma raça à geografia evoca períodos radiosos da História: cada um no seu lugar de acordo com as suas “características”, não é verdade? A dra. Joacine, que veio da Guiné em criança, deve ter uma raiva danada, e justificada, à dra. Joacine, que há 33 anos teima em ficar num país que não é o delas – para cúmulo um país de gente capaz da desfaçatez de a eleger para o parlamento, instituição talvez originada na Grécia e portanto alheia às tradições que a dra. Joacine tanto deseja preservar. Estou seguro de que, para a dra. Joacine, a apropriação cultural cometida pela dra. Joacine é uma coisa medonha, e não admira que a dra. Joacine depressa enxotasse a dra. Joacine da Assembleia da República. A pureza acima de tudo.

O fascinante tema da apropriação cultural levanta de facto novos dilemas. Imagine-se que a RTP convidava um cozinheiro negro para festejar o Dia da Coreia mediante a confecção de um sortido de kimchi: a dra. Joacine permaneceria calada perante tamanho escândalo? E ainda que o cozinheiro negro lá acabasse por fazer a muamba, não seria abuso fazê-lo para transmissão num meio tecnológico desenvolvido por escoceses, ingleses, alemães, russos, franceses, romenos e americanos, todos brancos que metiam dó? E o que dizer do próprio protesto da dra. Joacine, lavrado na rede social de um “afro-americano” sem direito ao termo e através de um telemóvel ou de um computador concebidos a milhares de quilómetros de Bissau?

Não se diz nada. Embora soe bem, a conversa do “multiculturalismo” é isso: conversa. Por mais que em teoria o conceito evoque a defesa de uma orgânica, e de resto saudável, mixórdia civilizacional, na prática os objectivos são opostos. À semelhança do que sucede no “género”, na “etnia” o interesse está em dividir a humanidade por categorias irrelevantes e no processo combater, e idealmente aniquilar, o perene inimigo de quem ergueu o “activismo” a uma carreira: o Ocidente. Eis a razão pela qual um branco não pode cozinhar muamba, mas um negro deve organizar workshops de comida minhota. Ou um actor branco não pode dobrar a voz de um boneco de animação, mas actrizes negras devem interpretar Ana Bolena e Cleópatra. Ou comentadores brancos não podem condenar insultos selvagens no futebol, mas delinquentes do Black Lives Matter devem instigar a violência.

Como costumam ser as divisões, esta também é parcial e, curiosamente, também empenhada na discriminação dos negros, entretanto rebaixados ao epíteto de “racializados”. Hoje como ontem, para a demência “woke” como antes para os esclavagistas, os negros não são exactamente indivíduos completos: são tribos – perdão, “comunidades” – débeis e dependentes, simulacros que partilham opiniões e carecem de carinho ou disciplina, de protecção ou rédea firme, de favores ou castigos, consoante a perspectiva e a ocasião. A ocasião é volátil. A perspectiva é invariavelmente tenebrosa.

Pelo menos o racismo “tradicional” era franco. O racismo contemporâneo finge-se o contrário do que é, o que lhe agrava o perigo e a eficácia. Se é certo que os actuais revisionismos, segregações, privilégios, queixumes e reparações integram a ofensiva contra um determinado “modo de vida”, é igualmente certo que os seus alegados beneficiários são instrumentais no processo e saem brutalmente diminuídos do dito.

Claro que incontáveis pessoas que, por acaso genético, têm a pele escura estão-se nas tintas (sem graçola) para a desumanização meiguinha em que pretendem enfiá-las e seguem os seus caminhos com liberdade e autonomia e mérito e risco. Infelizmente, graças à influência, ao barulho e às ameaças dos “anti-racistas” do século XXI, demasiados negros não apenas sofrem a humilhação simbólica que o estatuto de eternas vítimas lhes confere: são subtil e cruelmente impedidos de aceder à música erudita, à literatura clássica, à matemática, às ciências em geral, à escola, aos negócios, à família, ao trabalho e ao que tresande a imposições “colonialistas”. Sobra-lhes, com sorte, o hip-hop, o desporto e a muamba, da qual, perdida em indignações, a dra. Joacine nem se dignou partilhar uma receita.